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如何全面去分析一个人(如何全方位看透一个人)
2022-09-23

文章作者:琢磨君

鬼谷子是战国时期的显赫人物,其门下出了四大高徒(孙膑、庞涓、苏秦、张仪),他本人也被尊为纵横家始祖。鬼谷子智谋超群,懂人性,能看透人心,识人的本领也很高超。

虽然鬼谷子说过“相由心生”,但他也不赞成以貌取人的说法,因为他认为:“执形而论相,管中窥豹也“,仅仅通过外表去看人,就如同从竹管的小孔里看豹子一样,是看不到全貌的,比喻这种看人方法不准确。

如何正确看人呢?鬼谷子紧接着说:“不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也”,不将形体分开,不拘泥于方法,从“无形”中去观察,从“无声”中去辨识,这才是善于看相的方法。

如何从无形无声中去识人呢?老祖宗的以下3种识人术方法,非常实用,可以帮你全方位看透一个人,看人八九不离十。下面我们来一起学习学习!

看心;

看一个人的内心,主要看是善是恶,看他心上是否有毒,何种毒呢?

曾国藩在《治心经》中说“治心之道,先去其毒,阳恶曰忿,阴恶日欲”,意思是说:治心的方法,应先除去心的毒害,外在的毒恶是愤怒,内在的毒恶是私欲。

因此,我们看心的关键,就是看对方心上是否有外显的阳恶——愤怒,以及内在的阴恶——贪欲。而这两者都是佛家所说的不善根,是万恶的根源,需要人们力求戒除。

当我们看见一个人总是满脸的愤怒,充满杀机,则说明此人“阳恶”太重,不宜靠近。正如《菜根谭》中所说:“见悻悻自好之人,应须防口”,遇到满脸怒气、自以为是的人,在他面前就要小心提防,少说话。

当我们看见一个人神态奸诈,贪财好色,则说明此人内心充满欲念,“阴恶”太重,也要小心提防。正如《冰鉴》中所讲:“众方称言,此独冷笑;深险难近,不足与论情”,在众人言笑正欢的时候,他却在一旁漠然冷笑,足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉,居心险恶,不能跟他们建立友情。

反之,当一个人内心充满善念,则会很少在外表现出愤怒,经常是一脸慈祥;也会很少流露出私欲过重,往往淡泊名利,宠辱不惊。

所以,《易经》中说“君子以惩忿窒欲”,真正的君子应该善于修心,善于控制情绪和欲望,克制住愤怒,斩断过度的欲望!

看身;

从整体上看完心,我们再从局部来看身,即:通过行为举止来识人。因为“行者心之表”,行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

曾国藩在《治心经》中说:“治身之道,必防其患,刚恶日暴,柔恶日慢”,意思是说:治身的方法,一定要防备身的恶患,刚烈的恶习是暴躁,柔懦的恶习是散漫。

如果一个人神态暴躁,骄傲自满,则说明此人是“刚恶”,容易后面招致大祸患。识人书籍《冰鉴》中定义这是“狂态”,比如说,衣着不整,不修边幅,恃才傲物,目空一切,旁若无人等等。

曾国藩说“天下古今之才人,皆以一傲字致败”,神态举止中经常流露出骄傲之情的人,往往是“满招损”,先狂而后亡。

如果一个人看起来很柔软、懦弱,则说明此人是“柔恶”,也容易因为懒散懈怠而一事无成。正如曾国藩所说:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败”,百种弊病,皆由懒惰生,一懒则百懒,一事懈怠则事事懈怠。

识人书籍《冰鉴》中定义这是“疏懒态”,比如说,想做什么就做什么,想怎么说就怎么说,不分场合,不论忌宜,做事情拖拖拉拉,自由散漫,毫无组织,毫无纪律等等。

为人处世,要刚柔互用,不可偏废,太柔则容易靡废,谁都可以欺负你;太刚则容易夭折,人至察则无徒。做人过于强势,显得很暴躁霸道;做人过于软弱,又显得很懒惰散漫,都是属于心上有毒,然后展现在身体上的恶:刚恶和柔恶!

反之,一个人懂得刚柔并济做人做事,该刚强的地方强硬,该软弱的地方示弱;对外与人和睦相处,用来克服“刚恶”;暗地里发愤图强,自强不息,用来克服“柔恶”;则可谓是一阴一阳,刚柔并济,深谙中庸处世之精髓,也更容易人缘好,做事情也更加顺利,人生的福气也更多!

看口;

从看心到看身,再到看口,一步步具体和细化,但都可以看出一个人的内心。为什么看人要看口?因为如鬼谷子所说:“口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入”,我们读懂了一个人嘴巴,也就读懂他本人!

曾国藩在《治心经》中说:“治口之道,二者交惕,日慎言语,曰节饮食”,意思就是说:治口的方法,有二者要交互警惕,一是谨慎说话,二是节俭饮食。

看一个人口,看他说了什么话,便可大概知道其内心世界。比如说,某人遇到高兴的事情,就乐不可支,哈哈大笑;遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,大爆粗口;而且事情一过就忘得一干二净,这种人就是阳刚之气太盛 ,其气质接近于"粗鲁"。

还比如说,大智若愚,慎重言语,不恶语伤人的人,往往更有修养;整天喋喋不休,想到什么就说什么的人,往往情商很低,容易言多必失,祸从口出。

老子在《道德经》最后一章说道:“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善”,真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。

这也和孔子所说的“巧言令色鲜矣仁”,意思相仿,都是告诉人们,要提防说漂亮话的人!

口主要有2个功能,一个是说话,一个是吃东西。一般来说,欲望多的人,对事物也贪婪,不懂得节制食欲,喜欢大吃大喝,贪图享受。

甚至很多时候,人的堕落,就是从贪图口舌之快开始的。满足粗茶淡饭的人,他们的操守大多像冰一般清,玉一般白;而追求华服美食的人,他们多数都甘愿卑躬屈膝当奴才。所以说“志以淡泊明,而节从肥甘丧”,人的志气总是在清心寡欲中显露出来,人的节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽。

曾国藩甚至说:“君子满腹天理,故以顺理为乐;小人满腹人欲,故以得欲为乐”,君子更加追求精神享受,满心怀的是天的道理,所以就把顺从道理当快乐。而小人满肚子装的都是欲望,所以就把满足欲望,满足口舌之快当作快乐。

爽口物多终作疾,美味的食物吃多了,终究会对身体有伤害。因此,我们看人看口,看他是否慎重言语,能够管住自己的食欲,便可大概判断其人品和品性如何。

结语:

如何全方位看透一个人?学习老祖宗的这3种识人术——看心、看身、看口,看心时主要看对方的愤怒和私欲,看身时主要看对方的暴躁和散漫,看口时主要看对方的言语和饮食,往往就可以看人一看一个准。

心、身、口三者都有不好的方面,如何治理呢?曾国藩在《治心经》中也是给出了秘方:以礼来居守恭敬,以乐来导致和顺。外表刚强的恶习 ,用和来调适它。内里柔懦的恶习 ,用敬来把持它。饮食的不节制,用敬来检束它。说话多的过失,用和来收敛它。

同时,我们看到一个人身上有“恭敬”和“和顺”的气质,也可以判断此人身上的心毒较轻!老祖宗的以上3种识人术方法——看心、看身、看口,非常实用,帮你看人八九不离十。大家不妨试一试!

琢磨君——弘扬传统文化精髓,传播国学经典智慧。

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